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    2022年廣東自考04729《大學(xué)語(yǔ)文》章節(jié)練習(xí)題(容忍與自由)

    2022-01-12 14:12:38   來(lái)源:其它    點(diǎn)擊:
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    一、單項(xiàng)選擇題
    1.《容忍與自由》的中心論點(diǎn)是(A)
    A.沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由
    B.勿以吾輩所主張者為絕對(duì)之是
    C.人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異
    D.容忍比自由更重要
    2.作者認(rèn)為“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的觀點(diǎn)(A)
    A.不正確
    B.有一定合理之處
    C.完全對(duì)
    D.有爭(zhēng)議
    3.《容忍與自由》一文的作者是(B)
    A.朱光潛
    B.胡適
    C.蔡元培
    D.陳獨(dú)秀
    4.根據(jù)《容忍與自由》中的觀點(diǎn),《王制》中的哪個(gè)字正是中國(guó)專(zhuān)制政體之下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)?(C)
    A.罵
    B.想
    C誅
    D.哭
    5.作者敘述五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺”的故事,目的是要說(shuō)明自己的年紀(jì)越大,就越覺(jué)得(C)
    A.自由比容忍更重要
    B.容忍與自由變得都很重要
    C.容忍比自由更重要
    D.容忍與自由變得都不那么重要
    6.在宗教史上,當(dāng)高爾文活活燒死塞維圖斯后,有人批評(píng)他時(shí),他發(fā)表了一篇文字,其目的是(D)
    A.作為一種消遣
    B.悼念塞維圖斯
    C.表達(dá)苦悶的心情
    D.為他自己辯護(hù)
    7.高爾文之所以活活燒死塞維圖斯的基本原因是(D)
    A.樹(shù)立自己的權(quán)威
    B,塞維圖斯不聽(tīng)命于他
    C.厭惡塞維圖斯
    D.深信自己不會(huì)錯(cuò)
    8.對(duì)于“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度,胡適覺(jué)得是(A)
    A.很不容忍的態(tài)度
    B.很容忍的態(tài)度
    C.很不自由的態(tài)度
    D.很自由的態(tài)度
    9.文中多次所提到的《王制》,其出處是(A)
    A.《禮記》
    B.《易經(jīng)》
    C.《尚書(shū)》
    D.《詩(shī)經(jīng)》
    二、多項(xiàng)選擇題
    1.《容忍與自由》一文中主要事實(shí)論據(jù)包括(ABC)
    A.作者年少之時(shí)痛罵小說(shuō)《西游記》和《封神榜》
    B.宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯
    C.提倡白話(huà)文時(shí)陳獨(dú)秀“必不容反對(duì)者有討論之余地”
    D.郭沫若改《屈原》劇本中的臺(tái)詞
    E.王若虛改動(dòng)司馬遷《史記》中的原話(huà)
    2.下列有關(guān)胡適的說(shuō)法正確的是(ABCE)
    A.青年時(shí)曾留學(xué)美國(guó)
    B.宣揚(yáng)民主、科學(xué)的思想
    C.曾任北京大學(xué)教授
    D.認(rèn)同封建舊文化觀
    E.是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物
    3、以下屬于胡適著作的有(BCDE)
    A.《管錐編》
    B.《中國(guó)章回小說(shuō)考證》
    C.《嘗試集》
    D.《中國(guó)哲學(xué)史大綱》
    E.《白話(huà)文學(xué)史》
    4、在《容忍與自由》一文中,當(dāng)宗教統(tǒng)治者“深信自己是不會(huì)錯(cuò)”的時(shí)候,他們往往會(huì)(ABCD)
    A.迫害異端
    B.壓迫一切思想言論
    C.摧殘異已
    D.禁止一切宗教自由
    E.放開(kāi)言論
    5.以下觀點(diǎn),作者所認(rèn)同的有(ABCD)
    A.年紀(jì)越大,越覺(jué)得容忍比自由還更重要
    B.沒(méi)有容忍,就沒(méi)有自由
    C人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異
    D.“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是很不容忍的態(tài)度
    E.“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是可取的態(tài)度
    三、簡(jiǎn)答題
    1.結(jié)合課文試述《王制》中“誅”的目的是什么?其對(duì)社會(huì)有什么危害?

    1答:《王制》中“誅”的目的是:利用封建國(guó)家專(zhuān)制政體,禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的產(chǎn)生傳播,其本質(zhì)是扼殺自由。
    其對(duì)社會(huì)的危害有三:一是摧殘宗教信仰的自由;二是禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由,“殺”掉許多發(fā)明“奇技異器”的科學(xué)家;三是摧殘思想的自由,言論的自由,著作出版的自由。

    2.結(jié)合原文,說(shuō)說(shuō)作者是如何運(yùn)用演繹法來(lái)進(jìn)行論證的?

    答:所謂演繹法是一種由一般到個(gè)別的論證方法。一般說(shuō)來(lái),在議論文中,凡引進(jìn)普遍性原理或名家名言的地方,都是運(yùn)用演繹論證方法來(lái)證明論點(diǎn)的。本文作者在第二層次議論中,提出了“人類(lèi)的習(xí)慣總是喜同而惡異的”觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)可謂普遍性的原理,接著通過(guò)塞維圖斯的慘史印證這一觀點(diǎn),最后演繹得出“容忍‘異已’是最難得,最不容易養(yǎng)成的雅量”的結(jié)論。

    四、簡(jiǎn)析題
    1.閱讀胡適《容忍與自由》中的一段文字:
    布爾先生死了十多年了,他這句話(huà)我越想越覺(jué)得是一句不可磨滅的格言。我自己也有“年紀(jì)越大,越覺(jué)得容忍比自由還更重要”的感想。有時(shí)我竟覺(jué)得容忍是一切自由的根本 :沒(méi)有容忍,就沒(méi)有自由。
    問(wèn):
    A.這段話(huà)中布爾先生的這句話(huà)大致是什么?
    B.這段話(huà)中最能簡(jiǎn)要深刻表現(xiàn)這句話(huà)最深層含義的一句話(huà)是?
    C.為什么說(shuō)“容忍比自由還更重要”?

    答:

    A.布爾先生的這句話(huà)大致是“年紀(jì)越大,越覺(jué)得容忍比自由還更重要”。

    B.沒(méi)有容忍,就沒(méi)有自由。

    C.因?yàn)?ldquo;沒(méi)有容忍,就沒(méi)有自由”,只有人們之間相互容忍了,才可能有真正的自由。
    2.閱讀胡適《容忍與自由》中的一段文字:

    我十七歲的時(shí)候(1908)曾在《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》上發(fā)表幾條“無(wú)鬼叢話(huà)”,其中有一條是痛罵小說(shuō)《西游記》和《封神榜》的,我說(shuō):
    《王制》有之:“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺。”吾獨(dú)怪夫數(shù)千年來(lái)之掌治權(quán)者,之以濟(jì)世明道自期者,乃懵然不之注意,惑世誣民之學(xué)說(shuō)得以大行 ,遂舉我神州民族投諸極黑暗之世界!……
    這是一個(gè)小孩子很不容忍的“衛(wèi)道”態(tài)度。我在那時(shí)候已是一個(gè)無(wú)鬼論者,所以發(fā)出那種摧除迷信的狂論,要實(shí)行《王制》的“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺”的一條經(jīng)典!
    問(wèn):
    A.在這段話(huà)中作者為什么要痛罵《西游記》和《封神榜》?
    B.這段話(huà)中的證據(jù)屬于什么類(lèi)型?
    C.這段話(huà)屬于何種論證方法?
    答:

    A.因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)青春年少,是一個(gè)無(wú)神論者,抱著“衛(wèi)道”態(tài)度,所以要痛罵《西游記》和《封神榜》,發(fā)出摧除迷信的論調(diào)。

    B.屬于事實(shí)論據(jù)。

    C.例證法。

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