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緒論
這一章,要重點掌握社會學的研究對象、社會學的性質(zhì)、特征及其與歷史唯物主義的聯(lián)系;掌握社會學研究方法論及其不同層次的具體方法與技能,掌握社會學的基本功能。
節(jié)標題
備考重點
相關(guān)習題
第一節(jié)什么是社會學
社會學,sociology 一詞最早在法國社會學家奧古斯特。孔德的《實證哲學教程》中提出,他想建立一門研究社會的實證科學。
在中國,社會學最早以“群學”命名,取意于戰(zhàn)國時期社會思想家荀況的《王制》篇。該書闡述了三個層次的區(qū)別:一是生命有機體與非生命物質(zhì)的區(qū)別;二是動物與植物的區(qū)別;三是人與禽獸的區(qū)別。從而分析了人類之所以能結(jié)成一定的群體,形成一定的社會結(jié)構(gòu)的原因。
在社會學的研究中,多數(shù)學者重視社會關(guān)系及其表現(xiàn)的研究。
嚴復(fù)將斯賓塞的《社會學研究》譯為《群學肆言》。
涂爾干是最早提出建立道德社會學、宗教社會學、教育社會學等分支社會學的社會學家。
社會學是從社會整體出發(fā)綜合研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的一門社會科學。它把社會關(guān)系作為一個整體,綜合研究它的各個組成部分及其相互關(guān)系,探討社會關(guān)系發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。
社會關(guān)系是人們在共同的社會活動過程中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的總和。它是和人、人類社會一同產(chǎn)生的,它的形成變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
社會關(guān)系可以劃分為不同的部分,為不同的學科所研究。
之所以要有社會學對社會關(guān)系進行整體性研究,主要原因有三:第一是因為社會關(guān)系是一綜合體,不能孤立地為某一個學科研究某一個部分,必須進行綜合性研究;第二是因為不同學科從不同角度研究容易產(chǎn)生片面性,造成失誤,整體研究可以避免片面。第三是因為社會學研究具有開放性,它可以兼怍各學科之成果來得出結(jié)論。
以唯心史觀和形而上學為指導(dǎo)的社會學家是不能解釋社會關(guān)系的實質(zhì)和社會關(guān)系不斷更替的真正原因的。
社會學的性質(zhì):社會學是一門實證性很強的社會科學。其研究范式是從生活出發(fā),形成理論,再回到生活中去。
社會學的主要特征:一是整體性,即社會學是從社會整體角度考察、研究社會關(guān)系及其變化發(fā)展規(guī)律的;二是綜合性;三是廣泛性;四是應(yīng)用性。(簡記:整綜廣應(yīng))
關(guān)于社會學在社會學科中的地位有三種觀點:一是中心論,即把社會學的地位置于其他社會科學之上,其創(chuàng)始人是孔德、斯賓塞;二是平列論,即社會學與其他社會科學處于平等位置;三是特殊論。
關(guān)于社會學與歷史唯物主義的關(guān)系有三種意見:一是認為歷史唯物主義是社會學;二是認為歷史唯物主義是社會學的一分支;三是認為歷史唯物主義是馬克思主義哲學的有機組成部
分,社會學是一門具體的科學,前者對后者起指導(dǎo)作用,后者為前者的發(fā)展提供豐富的資料。二者的研究對象、方法和任務(wù)不同。
社會學研究的領(lǐng)域,是由它研究的對象決定的。人與人結(jié)成的社會關(guān)系表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域,也反應(yīng)在社會過程的各個方面。
第二節(jié)社會學的研究方法
社會學的研究方法分為三個層次:即方法論、基本方法和具體技術(shù)與工具。
歷史唯物進度表義第一次把社會學提到了科學的水平。
社會學的基本方法論有三種:一是實證主義方法論;二是非實證主義方法論;三是歷史唯物主義方法論。
實證主義方法論由孔德首先提出,后來得到斯賓塞引進生物進化觀,涂爾干的進一步完善。其基本點是:第一,社會學的研究對象與自然科學的研究對象一樣,都是純客觀的,社會現(xiàn)象背后存在著必然的因果規(guī)律;第二,社會現(xiàn)象既然是有規(guī)律的,因而是可以被感知、被概括的;第三,社會學的任務(wù)在于說明社會現(xiàn)象是什么,而不是應(yīng)該或必須是什么;第四,自然科學的方法適合于社會研究。(簡記:純客觀可感知是什么自然法)
非實證主義方法論的要點是;第一,強調(diào)社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象,反對把自然科學方法絕對化;二是突出社會行動者的主體性、意識性和創(chuàng)造性,反對把人當作非人格的物化現(xiàn)象;第三,在主張“價值中立”的同時,借助“價值關(guān)聯(lián)”。
屬于非實證主義的社會學說流派有:社會相互作用論;現(xiàn)象社會學;民俗方法論。
首先在理論上向?qū)嵶C主義方法論提出挑戰(zhàn)的,是德國生命哲學家和社會學家W.狄爾泰。
價值中立和價值關(guān)聯(lián)是爭論頗多的問題。韋伯同時提出二者比單純主張價值中立有所進步,但是價值中立包含的以科學排斥價值的傾向并不因此而消除。
歷史唯物主義方法論是由馬恩首先提出來的,其基本點是:第一,以歷史條件和社會關(guān)系作為理解人及其歷史活動的出發(fā)點;第二,歷史的主體是現(xiàn)實的人,歷史不過是追求著自己目的人的活動而已;第三,生產(chǎn)關(guān)系是決定其余一切社會關(guān)系的原始關(guān)系;第四,社會歷史是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程;第五,研究社會的根本方法是矛盾分析法。(簡記:歷史社會主體是人原始關(guān)系自然過程矛盾分析)
在運用歷史唯物主義方法論研究社會時,要做到四個結(jié)合:一是客觀研究與主觀研究相結(jié)合;二是定性分析與定量分析相結(jié)合;三是宏觀研究與微觀研究相結(jié)合;四是結(jié)構(gòu)分析與功能分析相結(jié)合。
社會學研究的基本方法有三:一是社會調(diào)查法;二是社會實驗方法;三是社會統(tǒng)計方法。
社會調(diào)查方法是人們有目的、有計劃、有步驟地對社會現(xiàn)象和社會情況進行考察、搜集、整理、分析有關(guān)資料,并對其作出解釋的一系列手段和程序的總稱。它是社會學研究的主要方法。
社會實驗方法有簡化和純化社會復(fù)雜現(xiàn)象的作用。
社會調(diào)查的一般程序分為準備階段、實施階段和總結(jié)階段。
根據(jù)社會調(diào)查的不同范圍,可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和重點調(diào)查。
根據(jù)社會調(diào)查的研究程度,可以分為探索性調(diào)查、描述性調(diào)查、解釋性調(diào)查。
社會實驗方法是在已有社會理論或假設(shè)的引導(dǎo)下,按照實驗設(shè)計的模型,有控制地設(shè)置某些條件和變量,直接觀察、記錄、分析這一研究對象前后變化的一套辦法和程序。
社會統(tǒng)計方法是運用社會學原理,對社會調(diào)查和社會實踐得來的數(shù)據(jù)資實進行定量分析的一套方法和技術(shù)。
社會統(tǒng)計的作用:一是簡化資料,方便描述;二是檢驗樣本調(diào)查的結(jié)論。
社會統(tǒng)計的過程,一般包括統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析三個基本環(huán)節(jié)。
社會統(tǒng)計分為敘述統(tǒng)計和推論統(tǒng)計兩大類。
統(tǒng)計學之父凱特勒把統(tǒng)計方法從自然科學領(lǐng)域推廣到社會科學領(lǐng)域,為社會統(tǒng)計學的建立奠定了基礎(chǔ)。
社會學研究的具體技術(shù)包括:研究組織技術(shù)、社會測量技術(shù)、資料收集技術(shù)、資料整理技術(shù)、資料分析技術(shù)。
社會學研究工具分為文書性工具和器具性工具兩種。
第三節(jié)社會學的功能
社會學的功能包括四個:一是描述性、解釋性、預(yù)測性和規(guī)范性功能;二是社會管理和社會控制功能;三是社會批評功能;四是教育功能。(簡記:描控批教)社會學的描述性功能是那些為了解和掌握發(fā)生了什么事,什么情況而進行的探索性研究;解釋性功能是指對影響社會事實發(fā)生、變化的主客觀因素,從其因果聯(lián)系上加以說明的過程;預(yù)測性功能即揭示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的;規(guī)范性功能是指確定預(yù)定目標及其達到的手段,以及對社會目標、行動與手段的合理性和可行性評價的過程。四項功能依次回答是什么、為什么、將會怎樣、應(yīng)該怎樣的問題,是相互聯(lián)系、相互依存的。
傳統(tǒng)社會學研究注重描述性功能;現(xiàn)代社會學把規(guī)范性研究看作是自身的最終目的。
社會學的教育功能包括:一是幫助公民了解自己;二是作好職業(yè)準備;三是做好日常決策;四是正確對待變革中的世界。
社會管理和社會控制是維系社會穩(wěn)定,促進社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。
社會學的社會批評功能是指對舊的思想、舊的觀念和阻礙社會進步的事物、行為進行揭露,實事求是地進行理論分析,提出克服和解決問題的意見和建議。
第二章人的社會需要
重要概念:
需要
社會需要是人們在一定的情景下,對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感,而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。
文化
文化有廣義狹義之分,廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果,狹義是指人的意識形態(tài)部分。社會學采用的是廣義。所謂社會文化是指一個社會群體的生活狀態(tài),是這個群體的、人造的生活環(huán)境,包括群體生活中所有物質(zhì)和非物質(zhì)的產(chǎn)品。即物質(zhì)文化、精神文化和社會綜合文化三個部分。
優(yōu)勢需要
重點掌握:
1 、社會需要在社會中的地位
2 、馬克思主義的需要理論
3 、馬斯洛的需要層次論
一般掌握:
1 、社會需要的類型
2 、集體的發(fā)展與人的需要的提高之間的關(guān)系
3 、社會需要的滿足與提高
第三章社會交往
重要概念:
社會交往
情景定義
對自己所處和面對的情景進行的審慎考慮和主觀解釋,這種解釋對人們采取何種行動有直接影響。
“鏡中之我”社會角色角色扮演角色沖突
重點掌握:
1 、社會交往的意義
2 、馬克思主義的社會交往理論
3 、符號相互作用論
4 、人際關(guān)系及其影響因素
5 、角色扮演的過程
一般掌握;
1 、社會交往的類型
2 、社會關(guān)系與人際關(guān)系之間的關(guān)系
3 、角色沖突的表現(xiàn)
4 、集體行為的特點及成因
5 、時尚的形成與功能
第四章人的社會化
重要概念:
社會化
人的社會化就是指一個從出生,從不知不識的生物個體的人,經(jīng)過不斷的學習知識,技能和社會規(guī)范,培養(yǎng)和提高自己的社會需要,發(fā)展自己的社會性,把自己一體化到群體中去,從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。
“心理上的斷乳”個性
重點掌握:
1 、社會化的內(nèi)容
2 、繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化的關(guān)系
3 、社會化對形成個性的影響
個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳,人的身體方面的因素對個性形成有一定的影響。
一個人個性的形成和發(fā)展,既受自身生理和心理條件的制約,更受社會關(guān)系的制約。在人的個性的形成過程中,生理心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用,因此人的個性是個人社會化的產(chǎn)物,是隨著個人社會化的進程而逐漸形成和發(fā)展的。
一般掌握:
1 、人的社會化的必要性
2 、社會化的過程個性的特點
第五章初級社會群體與家庭
重要概念:
社會群體
初級社會群體
初級社會群體也叫首屬社會群體,是由面對面的交往而形成的,具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。
家庭鄰里家庭結(jié)構(gòu)
重點掌握:
1 、社會群體的特征與功能
2 、初級社會群體的特征和功能
3 、家庭的功能
一般掌握:
1 、社會群體的類型
2 、初級社會群體的形成條件
3 、家庭的結(jié)構(gòu)及類型
第六章社會組織與科層制
重要概念:
社會組織
社會組織有廣義狹義之分。廣義是指社會上存在的一切人類活動的共同體;狹義是指執(zhí)行一定的職能,完成特定的社會目標,有計劃地組織起來的社會群體。社會學中的社會組織是指狹義而言的。
社會組織的結(jié)構(gòu)組織目標家長制 X理論與Y 理論
重點掌握:
1 、社會組織的構(gòu)成要素
2 、組織與環(huán)境的關(guān)系
3 、組織目標對組織存在和發(fā)展的意義
4 、指出“經(jīng)濟人”假設(shè)與“社會人”假設(shè)對管理策略的不同觀點
“經(jīng)濟人”假設(shè)是美國管理學家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計的思想。認為工人是為掙錢來工廠做工。
因此通過多勞多得、物質(zhì)刺激就能激勵工人勤奮工作,提高效率。這種方式有利于提高生產(chǎn)效率,但由于把工人看成機器而遭到批判。“社會人”假設(shè)由梅奧等人通過霍桑實驗得出的一種管理方式。認為工人不僅是為錢而來,而且具有多方面要求,并提出社會因素是影響工人積極性的決定性因素,管理中要以人為中心,給予基本關(guān)心,激發(fā)他們積極性,提高效率。這種理論開了管理理論之新風,對管理實踐有巨大影響。
一般掌握:
1 、社會組織的特征
2 、組織過程的基本內(nèi)容
第七章社區(qū)
重要概念
社區(qū)農(nóng)村社區(qū)城市社區(qū)城市化過渡城市化重點掌握:
1 、社區(qū)的構(gòu)成要素
2 、城市社區(qū)的特征
3 、試述城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的階段及我國城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的道路
城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四階段:第一階段城鄉(xiāng)分化,在遠古時代只有農(nóng)村而無城市,隨生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),城市才逐漸從農(nóng)村分化出來。第二階段城鄉(xiāng)對立。即城市統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上剝削,政治上要壓迫,造成農(nóng)村與城市的尖銳對立。第三階段城鄉(xiāng)差距。隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展,城市成為地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化中心,使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟收入,物質(zhì)生活水平,文化教育程度等方面均高于農(nóng)村,出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思路,使兩者做到優(yōu)勢互補,形成兩者相互促進的良性循環(huán)。我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的,解放后,城市關(guān)系由對立轉(zhuǎn)為差別,城市優(yōu)于農(nóng)村。為了縮小差距,實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展,我國提出了“控制大城市的規(guī)模,合理發(fā)展中等城市,積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策;打破城鄉(xiāng)壁壘,促進城鄉(xiāng)溝通,城鄉(xiāng)之間廣泛進行勞動力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流,促進城鄉(xiāng)共同發(fā)展;城鄉(xiāng)結(jié)合,城市支援農(nóng)村,國家從“六五”開始就有計劃幫助農(nóng)村發(fā)展,同時采用鼓勵城鄉(xiāng)聯(lián)合辦廠等政策,極大地推動了農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項系統(tǒng)工程,其艱巨性、復(fù)雜性很大,需要我們進一步探索。
第八章階級與階層
重要概念:
社會分化
社會分化是指個人或群體之間產(chǎn)生的被認可了的區(qū)別。原因是社會分工,因素含生物因素和文化因素。
社會分層
社會分層是指按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。職業(yè)分工及他們的社會價值和等級則構(gòu)問了社會分層的基礎(chǔ)。
社會階級
重點掌握:
1 、馬克思主義的階級理論
馬克思主義認為,階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出的現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削,階級必然隨私有制的消滅而消滅。所謂階級就是這樣一些集團,由于他們在一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。
2 、社會分工與社會分化的關(guān)系
從人類歷史的發(fā)展來看,社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工,使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來,三次大分工,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,又形成了不同的階級;因而一般來說社會分工引起社會分化,社會分工越精細,社會分工就越復(fù)雜;但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的,因為同一職業(yè)內(nèi)部的也有分化。
3 、社會分層的標準
一般掌握:
1 、社會分化的因素
2 、社會分層的理論
第九章社會制度
重要概念:
社會制度
社會制度是指“為了滿足人類的社會需要,在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個尺度,社會學研究中觀的社會制度。
重點掌握:
1 、社會制度的含義
2 、社會制度要素
3 、社會制度的功能
一般掌握:
1 、社會制度的特征
2 、社會制度的類型
第十章社會控制
重要概念:
社會控制社會輿論群體意識越軌行為
重點掌握:
1 、社會控制的功能
2 、習俗與道德的作用、道德與法律作用的異用
3 、判斷越軌行為的標準
一般掌握:
1 、社會控制的類型
第十一章社會問題
重要概念:
社會問題
社會問題是指由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào),影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步,需要運用社會力量加以解決問題。
就業(yè)貧窮
重點掌握:
1 、社會問題產(chǎn)生的原因
2 、我國人口問題表現(xiàn)、實質(zhì)、危害及我國解決人口問題的途徑
3 、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)問題的具體措施
4 、失業(yè)的功能
一般掌握:
1 、社會問題與社會發(fā)展的關(guān)系
2 、我國人口問題的成因
3 、我國反貧窮實踐,成就及存在的問題
第十三章社會保障與社會工作
重要概念
社會保障
社會保障也叫社會安全,是指國家和社會依照法律對因不能參加正常工作或遭受意外,而不能維持基本生活的社會成員提供最低限度的經(jīng)濟援助,以保障其基本生活的制度。
社會工作社會發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)運動
重點掌握:
1 、社會保障的功能
一、滿足無勞動能力者的基本生活需要,保障其生活的安全;二、維護社會穩(wěn)定;三、保護和維持勞動者的工作能力,保障勞動力的再生產(chǎn),刺激勞動潛力的充分發(fā)揮;四、促進社會公平和社會進步。
反功能:初期某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范,另外又促使人們產(chǎn)生懶漢心理,不利于人潛能的發(fā)揮。
2 、社會工作的功能
3 、社會保險、社會福利、社會救濟的異同
4 、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點及改革的方向
一般掌握:
1 、社會保障的特點和內(nèi)容
第十三章社會變遷
重要概念:
社會變遷
社會變遷是指社會整體結(jié)構(gòu)的變動。即其各組成部分之間的相互作用和相互制約的關(guān)系變動過程。其基本形式有社會進化和社會革命兩種形式。
社會結(jié)構(gòu)
社會流動
社會流動有廣義、狹義之分。廣義是指個人、家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。
狹義是指個人社會地位的變化。社會學中的社會流動多指廣義而言。
社會革命
重點掌握:
1 、馬克思主義社會變遷理論
2 、“五德終始說”
3 、社會進化論
社會進化論導(dǎo)源于生物進化論。社會進化論認為社會的進化和生物進化一樣,是一個緩慢的、漸進的過程,是從簡單到復(fù)雜、由積極到高級的直線式的發(fā)展。二次世界大戰(zhàn)后,出現(xiàn)了新進化論。新進化論把研究重點放到不同社會發(fā)展變化的模式上,認為社會的發(fā)展不是直線式的、漸進的過程,可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。但由于其援引自然進化論以解釋社會現(xiàn)象,以至被帝國主義用來作為侵略弱小民族的理論依據(jù),而遭到批判。
4 、社會流動及類型
一般掌握
1 、社會變遷的原因
2 、社會均衡論
第十四章社會現(xiàn)代化
重要概念
社會現(xiàn)代化“后工業(yè)社會”論
羅馬俱樂部
羅馬俱樂部是研究現(xiàn)代化問題的重要機構(gòu),成立于一九六八年,由意大利企業(yè)家和英國科學家共同組成,其觀點是把全球看成一個整體,各種問題相互影響、相互作用,并倡導(dǎo)從全球入手解決人類的重大問題,對社會發(fā)展持悲觀態(tài)度。
社會趨同論
社會趨同論是由荷蘭經(jīng)濟學家丁伯根于一九六一年提出的。認為社會主義經(jīng)濟正在逐步背離計劃經(jīng)濟模式,而資本主義經(jīng)濟正在背離自由放任的私人經(jīng)濟模式,兩種制度相互吸引有利因素,并變得越來越相似。
重要掌握:
1 、社會現(xiàn)代化的內(nèi)容
2 、評述社會趨同論
這是由荷蘭經(jīng)濟學家丁伯根于1961年提出的用來解釋不同國家在現(xiàn)代化過程中具有的一般規(guī)律的理論。他認為盡管社會起點、社會制度、具體條件不同,但在現(xiàn)代化進程中,卻都體現(xiàn)著經(jīng)濟上的工業(yè)化、政治上的民主化、城市化、世俗化的同樣特征,不同國家在許多方面變得越來越相似。這種理論只看到社會的趨同,卻沒有看到社會趨異是更重要的方面。
3 、評述依附理論
依附理論是發(fā)展中國家的學者用來解釋不發(fā)達國家發(fā)展不起來之原因的理論。理論的思想基礎(chǔ)是阿根廷經(jīng)濟學、社會學家普雷畢什提出的核心與邊陲國家不平等理論。這種理論認為,世界經(jīng)濟是一個體系,這個體系由核心和邊陲構(gòu)成。核心和邊陲之間的經(jīng)濟關(guān)系是不平等關(guān)系,西方發(fā)達國家通過不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達國家,從而導(dǎo)致后者不發(fā)達。本理論的另一代表人物弗蘭克引伸了“核心—邊陲”
的概念,認為“核心”也可稱為“宗主”,“邊陲”也可稱為“衛(wèi)星”,宗主與衛(wèi)星的關(guān)系,不僅存在于發(fā)達國家與不發(fā)達國家,而且還存在于衛(wèi)星國之內(nèi)的不同地域,后者是前者的翻版。結(jié)論是不發(fā)達國家必須割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系,自力更生,才能擺脫不發(fā)達的境地。
這一理論看到了不發(fā)達國家落后的重要原因,對要擺脫傳統(tǒng)社會到達現(xiàn)代社會只有走西方現(xiàn)代化模式的理論給予了嚴厲的批評,對不發(fā)達國家如何走正確的發(fā)展道路,顯然是一個新的分析觀點。但它將其原因完全歸于外因是不全面的。其割斷同發(fā)達國家的聯(lián)系的設(shè)想也是很難做到。
一般掌握
1 、社會現(xiàn)代化的特征
2 、我國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟
以上就是關(guān)于廣東省自考《社會學概論》考試大綱的相關(guān)內(nèi)容了,希望能夠幫助到各位考生。若想了解2022年廣東省自考報名指南、自考解答、歷年真題、考試資訊常見問題等相關(guān)資訊,廣東自考網(wǎng)將會持續(xù)更新。
廣東自考培訓(xùn)報名預(yù)約
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